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2010年3期目录与内容提要

 

关键词:河南 偃师市 灰嘴遗址 仰韶文化遗存 石器生产KEYWORDS: Henan
Yanshi City Huizui Site Remains of Yangshao Culture Stone
IndustryABSTRACT: To obtain more details of the stone industry of Huizui
Site in Yangshao Period anddetect the relationship and differences
between the stone industry of this period and that of Longshan and
Erlitou Periods, and to understand the living and working situations of
the people at that time, we conducted the fourth excavation to this site
in 2006. The excavation shows that in Yangshao Period, the stone
implement production at Huizui Site was in a rather small scale, the raw
material of which was mainly the pebbles gathered from the Liujian River
nearby the site. The sharp contrast of the scales and materials of stone
industries between this period and that of Longshan and Erlitou Periods,
which were specialized stone shovel manufacture industry and the oolitic
dolomite quarried from Mount Song, showed that the social pattern of the
latter had new features somehow different from that of Yangshao Period.
2002~2005年,中国社会科学院考古研究所河南第一工作队对河南偃师市灰嘴遗址共进行了三次发掘,发现几处与石器制造密切相关的灰坑和石器加工点,出土了大量与石器制作相关的石器毛坯、石片、石料、砺石、石锤以及与烧制石灰相关的白烧石等。据此基本上可以认定灰嘴遗址在龙山和二里头文化时期是一处石器和石灰加工场,其中在龙山文化时期主要生产石铲。上述考古成果为把握中国早期国家起源时期中心和边缘的关系,了解该时期重要资源特别是石料和石器的生产和交换问题,提供了第一手资料[1]。为进一步了解仰韶文化时期灰嘴遗址的石器生产状况,探索仰韶文化时期石器加工与龙山、二里头文化时期的联系和差异,了解当时灰嘴遗址居民的生产和生活状况,
2006年10~12月,中国社会科学院考古研究所河南第一工作队又对灰嘴遗址进行了第4次发掘。本次发掘区域选择在灰嘴遗址东址东南部浏涧河西岸的台地上,共布5米×5米的探方8个,发掘面积约200平方米。现将此次发掘的主要收获简报如下。
一、地层堆积
探方分布在自西向东地势呈阶梯状下降的两级台地上,上下两级台地的地层堆积状况稍有差别,下级台地缺失发掘区内统一划分的第3、4层,其第3层与上级台地的第5层土质、土色相近。下面以T2南壁剖面为例加以介绍。
第1层:耕土层。褐色土,土质疏松,厚约17~20厘米……(作者:中国社会科学院考古研究所河南第一工作队,原文发表在《考古》2010年第4期)全文阅读下载

1、凤凰山(周公庙)遗址

制服与作器——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互对应的综合考察……………贾海生(265)

工作单位:陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院

论石鼓文年代……………………………………………………………………………高明(311)

项目负责:种建荣、雷兴山

北宋帝陵石像生研究…………………………………………………………………孟凡人(323)

参加人员:王占奎、刘绪、徐天进、赵艺蓬、陈钢、孙庆伟、董珊

1997年河北徐水南庄头遗址发掘报告………………河北省文物研究所保定市文物管理

工作时间:2011年9~12月

………………………………………………徐水县文物管理所  山西大学历史文化学院(361)

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2002—2003年河南偃师灰嘴遗址的发掘………………………………………………

北京大学校长周其凤院士考察凤凰山遗址

………………………………………………中国社会科学院考古研究所河南第一工作队(393)

2011年9~12月,结合国家文物局田野考古培训班与北京大学考古文博学院学生的教学实习任务,周公庙考古队对该遗址庙王夯土建筑基址东区与蒋家沟墓地两处地点进行了发掘,发掘总面积1658平方米,出土遗迹以龙山时代和商周时期遗存为主。

 

大量龙山时代遗存的发现,是本次发掘的重要收获。这些遗存主要包括房址10座、陶窑4座、灰坑50多座及灰沟1条。房址分地穴式和半地穴式两类,平面形制有圆形袋状和圆角方形两种。引人瞩目的是,本次发掘揭露了3处窑洞院落,均由圆形的天井式院落及一孔或两孔窑洞组成。窑洞平面多为方形,白灰面铺地涂壁,中间有圆形火塘,个别门道处发现门槛类遗迹。大量房址尤其是多处窑洞院落的发现,是研究关中地区龙山时代人类居住方式的重要资料。

 

所获商周时期遗存包括居址和墓葬。居址区属周公庙东区夯土建筑区,所见遗迹有夯土基槽单元15块、灰坑70余座及灰沟5条等。发掘不仅出土较多陶器,还发现了10多片卜甲和卜骨,其中一片上有刻辞5字。遗存年代自先周晚期至西周中晚期。本次发掘进一步加深了对该功能区特征的认识;夯土基槽的解剖发掘,对了解当时大型夯土建筑地基处理技术具有重要意义。发掘墓葬属蒋家沟墓地,发掘墓葬13座,马坑1座,其中已发掘完5座。均为南北向竖穴土圹墓,以小型墓葬为主,出土有陶器、玉器、蚌器等随葬器物。本年度考古发掘为完善周公庙遗址史前至商周时期考古学文化编年提供了重要资料,亦对深化该遗址商周时期聚落结构的认识、了解龙山时代聚落特征具有积极意义。

制 服 与 作 器

2、秦雍城遗址

      ——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互对应的综合考察

QinCapitalSiteYongcheng

贾海生

项目领队:田亚岐

(浙江杭州浙江大学西溪校区古籍研究所,杭州  310028)

参加人员:耿庆刚、张程、景宏伟

   
制服与作器是别亲疏、饰群党的两种方法,虽分属于凶礼与吉礼,但相互对应。凶礼为某人制服,吉礼则为之作器。若凶礼为某人无服,则吉礼亦不为之作器。凶礼是否为人制服及服制之精粗、年月之长短、变除之时节皆与服者身份的高低贵贱有关,丧服与礼器既相互对应,可据制服的规定判断器主人与作器所为之人的亲疏远近及各自身份的高低贵贱。

工作时间:2011年4~12月

 

2011年,按照国家文物局大遗址工作的总体目标和要求,启动了秦雍城城址内道路系统考古工作。既往各功能区的基本布局从宏观上已得到确认,但关于当时各宫区之间的通行道路及其属性和时代界定仍缺乏足够的依据。有鉴于此,本年度按照已有资料对道路迹象进行全面的复查,发现道路遗迹点30余处,并从已确认的路土迹象出发,勘探追踪其延伸的路径。

论石鼓文年代

2011年3~11月间,经国家文物局批准,对穿越秦雍城城址北部的凤翔南过境公路建设项目进行考古发掘。以此为契机,对沿线涉及到的多段古代道路遗迹进行了首次发掘清理,发掘面积4200平方米。发掘证实过去被认为均系宋三期。年度内发掘出最宽、最长的一段道路,过去曾被认为系雍城时期的道路,现确认为西汉时期的道路遗存,路面宽18.3米,接近十字路口处宽度近21米,路土厚度20厘米。车辙宽度分别为1米和1.4米,车辆碾压出的多条辙梁十分清晰。初步分析认为该路径当与秦雍城时期道路没有关联,它是西汉时期修筑的国家大道,或为西汉时期修筑的“回中道”。而在雍城出现与其南北向交叉的道路,则可能是分别通往城北的雍山祭祀圣地和城南的雍河水运码头。根据地层叠压关系以及目前在城址内发掘出的西汉时期道路之下没有发现秦雍城时期的路土迹象判断,秦在雍城置都期间该国家大道是从城外穿越的,秦都城废弃之后才改道于此。

高明

根据年度调查结果,当时雍城西北高,东南低,受地形地貌及环境影响,从北山一带的水流通过白起河及其支流穿城而过,此次从城址内多处相关遗存中寻找出了属于秦雍城时期的道路遗迹,其走向与布局往往受到河流的制约。本年度对雍城城址内道路系统所进行的考古工作,对秦雍城时期道路遗迹的确认以及下一步工作提供了明晰的指向和参照。

(北京大学考古文博学院,北京 100871)

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论石鼓文年代,自其发现即引起学者们关注。有人认为作于西周成王或宣王;也有人认为作于春秋初的秦襄公、文公、穆公或战国时的秦献公;还有人主张作于北魏或北周。分歧之大难得定论。何以有此差距?因各家考证仅据石鼓文中的略猎、祭祀等内容,去从文献中寻找相似的记载。故见仁见智,众说纷纭。本文认为只用这一种方法不够,文字形体是考查时代的最好标尺。石鼓文字形与两周金文有很大的差异,却同咸阳出土的秦陶文、户县发现的瓦书、秦始皇二十六年诏版、以及李斯制定的小篆极其相似,说明它们彼此相承,时代相距不远,同属战国晚期。春秋以后铸锻铁器的技术已很成熟,锻造雕刻大型石刻的铁制工具的尖锐效能不断提高,则使石刻工艺得到发展,受到上层贵族重视,所以继石鼓文之后虽有诅楚文、始皇七碑相继出现。基于字形与雕刻工具两个条件,再考查石鼓文内容,其中关于对秦君的称谓,则为其时代背景提供很好的信息。如《wu水》文有“天子”与“公”对称,《而师》文有“天子”与“嗣王”对称。“天子”显然指周天子,“公”与“嗣王”同指当时执政的秦君。赢秦自襄公至始皇共有31位秦公和秦王,其中只有一位前称公后称王,那就是秦惠文王。据《秦本纪》记载:秦惠文公14年4月戊午日废公称王,《年表》谓为“初更元年”(公元前325年)。初更前的13年称秦公,后14年称秦王。石鼓文的刻制时间当在他称王后的14年内,即公元前324年至前311年之间。

496.com澳门新萄京_,秦雍城遗址道路发掘区鸟瞰

 

3、秦始皇帝陵

北宋帝陵石像生研究

MausoleumofEmperorQinShihuang

孟  凡 

工作单位:陕西省考古研究院、秦始皇兵马俑博物院

(中国社会科学院考古研究所,北京  100170)

项目负责:曹玮、张天恩

   
据不完全统计,北宋帝陵有各类石刻近千件,是宋代石刻的宝库。本文对北宋帝陵石刻纯熟的雕镌技法,种类繁多的纹饰题材和艺术特色,以及各陵石刻的艺术特点,从总体上进行了分析和论述。对北宋帝陵石刻的主体,即从属于陵寝规制且具有独立石雕艺术体系,组合和构成有定,形象演变规律较清楚的帝陵神道石像生,按考古学方法进行了分型、分式和分期研究。在比较和归纳各陵石像生异同的基础上,将七座帝陵石像生分为六期。即一期永昌陵,二期永熙陵,三期永定陵,四期永昭陵,五期永厚陵,六期永裕陵和永泰陵。并结合帝陵皇堂的演变,将帝陵分为四个发展阶段。第一阶段,永昌陵和永熙陵。皇堂砖筑,穹顶,神道石像生为一、二期。第二阶段,永定陵和永昭陵。皇堂似已由砖筑过渡到石筑,神道石像生为三、四期。第三阶段,永厚陵。皇堂石筑,用石椁,此后皇堂由深变浅,神道石像生为五期。第四阶段,永裕陵和永泰陵。皇堂石筑,用石地宫,墓道由长变短,神道石像生为六期。北宋帝陵以神道石像生为主体的石刻,不仅有很高的艺术价值,而且对北宋帝陵的分期研究也有重要作用。

参加人员:张卫星、朱思红、孙伟刚、王煊、张立莹、符健、陈治国、于春雷、汪幼军