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【496.com澳门新萄京_】考古学家研商中国和美利坚合众国洲大面积活人祭奠文化

2007年9月,有幸造访了墨西哥,将自己的一些心得体会与大家共享。

揭秘700年前的杀戮 考古学家研究中美洲大规模活人祭祀文化

  墨西哥考古学家在墨西哥城的大庙遗址前发现了这些石片。石片上雕刻有阿兹台克神话,例如战神维济洛波奇特利的诞生,以及阿兹台克人的战争历史等。此外,石片雕刻的内容还包括各种装饰品、武士和俘虏等。考古学家表示,这是首次在特诺奇蒂特兰城的阿兹台克神庙里发现哥伦布发现新大陆前的文物,它们记录着墨西哥的古代文明,具有很高的考古价值。墨西哥城前身是特诺奇蒂特兰城,这是阿兹台克人的古都。1325年,阿兹台克人按照其主神维济洛波奇特利的启示,在特诺奇蒂特兰城定居下来,直到1519年西班牙殖民军入侵前不到200年的时间里,阿兹台克人在特诺奇蒂特兰城创造了灿烂的文明。

我是喜欢用图片来说话的,可惜这里每篇5幅图的限制,让我颇费了些心思。

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  文章来源于:看看新闻网

我觉得游山玩水是随心情拜访古迹则要多修历史越了解历史越能看出门道,也越能理解当地人的价值观我始终认为当地的博物馆是深入了解历史的最佳场所如果能有讲解员最好否则只有自己走马观花啦也会有收获,但和讲解员的讲解比起来就差多了这次去墨西哥修了不少功课随行的宝典提供了相当大的帮助,稍后再介绍这本书墨西哥的华人导游数量太少,很多分明是临阵抱佛脚的好在自己多少了解一点,加上勤学好问,能让整个旅途非常充实百闻不如一见实地看过后对这个国家了解大大加深对自己的未来工作也有很大帮助呢人类学博物馆这里是精华中的精华墨西哥国家人类博物馆(The
National Museum of
Anthropology)坐落在西郊一个硕大的公园里。博物馆按照不同的地域划分成11个分馆,汇集了墨西哥考古的重要发现,向人们展示各民族文化的发展历史。经过实地考察之后,再来这里集中回顾一番,犹如将散落的糖葫芦穿成一串,形成完美的总结。2楼还有墨西哥民俗的展示,个人认为可观赏性不如一楼我一直怀疑我们的导游是第一次带团,因为找卖票的地方就让她颇费了些周折这里好好的转转看看至少要半天时间噢,还得有明白人带着、讲解才行这里是研究了解美洲文化的上佳之所,强力推荐中国古老的神话这样流传道:在遥远的年代里,女娲忽然从梦中惊醒,她觉得百无聊赖,就随意走到海边,跪下一足掬起一把带水的软泥,接着就顺手用泥捏了几个和自己差不多的小东西出来。那小东西会对她笑,还围着她又叫又跳,女娲好高兴,有一种初为人母的喜悦,于是继续做直到腰腿酸疼。疲倦了的女娲不耐烦起来,焦躁地信手一拉,拔起一株从山上长到天边的紫藤,再一摆手,那紫藤便落在泥水里,溅出许多拌着水的泥土来,待落到地上也便变成了同先前一般的小东西,只是笨拙点。正如我们所知道的一样,这些小东西便是最初的人类,只不过先做的高贵些,后来做出的低贱些而已。不仅在中国神话中人类的起源如此,世界上一些国家也大抵相同,虽然现在我们明白这纯属后人的臆想。
只有建筑在墨西哥城夏波尔特佩克公园里的人类学博物馆才清晰地为我们展示了人类的真正的起源和发展的全貌。博物馆的平面近乎矩形,中间是纪念性的庭院。参观者穿过门厅,首先来到中央庭院,再从这里走进围在院子三面的陈列室。全馆共25个陈列室,主层是考古发现的各种古文物,楼上是有关人种学的文物资料。
在路线安排上,参观者每参观完两个展室后,都要回到中央庭院。这样,观众在参观中时而室内时而室外,时而昏暗时而明亮,时而过去时而现在,这种交替的感受形成了路线设计的主调。同时,参观文物与欣赏建筑也得以交融。中央庭院在功能上起组织和分流作用,在艺术效果上很出色。它本身像个小花园,一头是水池,一头是遮盖着半个庭院的伞状顶盖。顶盖为54×82米,高27米,是由钢与铝组成的悬索结构。它只有一根支柱,外部用铜雕饰面刻画了墨西哥的发展及其文化。为这一铜雕,建筑师特地设计了一套循环水系统,将池水送至顶部,再从柱子头空隙流下,形成水幕。这样使柱子看来像悬浮在水中的图腾柱,效果极好。
博物馆还有一个鲜明的特色,就是室内陈列与自然环境一中的陈列结合。不少文物,如玛雅族神庙和奥尔梅克族巨型头像,都安放在天然树丛或草地上,加上穿着原始民族服装的人的表演,真把人们带回到逝去的年代。从室内透过窗子望去,历史情景更是栩栩如生。
不少建筑师和博物馆专家都称赞它是全世界最好的博物馆,与其它死气沉沉如同放着的木乃伊一样的博物馆相比,墨西哥人类学博物馆的确是活生生的,展现了人类发展的历史。
博 物 館 建 於 1963 年, 佔 地 10,000 平 方 英 尺. 裡 面 陳 列 著 墨 西
哥 民 族 的 起 源 與 發 展, 以 及 印 第 安 人 創 造 的 奧 爾 梅 克, 瑪
雅, 阿 茲 特 文 化 等 光 輝 燦 爛 的 文 明. 我 們 一 般 都 對 亞 洲, 歐
洲 文 化 歷 史 比 較 熟 悉, 對 於 美 洲 文 化 就 有 點 陌 生 了. 現 在
請 跟 我 一 起 “回 到 未 來”, 品 味 美 洲 古 老 文 化 的 燦 爛. (我 只
介 紹 具 有 代 表 性 的 古 代 墨 西 哥 文 化, 一 些 短 暫 的 文 化 就 略
了, 否 則 容 易 會 見 樹 不 見 林)

西班牙牧师描述的特诺奇蒂特兰城的巨大头骨架 图片来源:1587 AZTEC
MANUSCRIPT, THE CODEX TOVAR

奧 爾 梅 克 文 化 (Olmec Culture) (BC 1000 – BC600)
迪 奧 狄 華 康 (Teotihuacan Culture) (AD 150 – 750)
神 秘 的 瑪 雅 文 化 (Maya Culture) (AD 650 – 800)
阿 茲 特 文 化 (Aztec Culture) (AD 1325 – 1521)

祭司迅速将刀插入俘虏的躯干并且摘掉仍在跳动的心脏。这是在神圣之城——特诺奇蒂特兰供奉的上千个祭品之一。它将供养众神并且确保世界持续存在。

[size=-1]註: AD 是指 公元. BC 是 公元前

不过,死亡只是牺牲者在这一祭祀仪式中所起作用的开始。这种仪式对于14
~16世纪墨西哥人的精神世界至关重要。

墨西哥的人类学博物馆(Anthropological
Museum)是拉丁美洲最大和最著名博物馆之一,位于墨西哥城查普尔特佩克公园内,占地12.5万平方米,展览面积3.
3万平方米。该馆是在1808年墨西哥大学建立的古特委员会的旧址上于1940改建而成的,1964年,经墨西哥著名建筑家佩德罗·拉米雷斯·巴斯克斯重新设计建成新馆。博物馆的建筑融印第安传统风格与现代艺术为一体,充分表现出墨西哥人民深厚的文化内涵。博物馆的基本结构类似北京的四合院,东西略长,南北较短。大门口的墙壁以雕有各种图案及人像巨石砌成。院中立着一个独具风格的大图腾铜柱,柱的顶端类似一个巨大的蘑菇,可以蓄水,并向四面喷洒。院内展出了一尊高8.5米,重167吨的特拉洛克雨神的石雕像。
该博物馆集古印第安文物之大成,展室共分上下二层。第一层有12个陈列室,介绍了人类学、墨西哥文化起源以及印第安人的民族、艺术、宗教和生活,并展出了一些欧洲人来此之前墨西哥各族人民的文化和生活实物,仅西班牙人入侵前的历史文物展品就有60多万件。各种翔实的资料显示出美洲大陆最早的居民是25000年前由白令海峡跋涉而来的亚洲移民。第二层的陈列室展出了印第安人的服饰、房屋式样、生活用具、宗教器皿、乐器、武器等多种文物。
该博物馆以其杰出的建筑风格和表现古印第安文明的展品而成为墨西哥城的主要旅游景点之一。
墨西哥人类博物馆内的玛雅和阿兹台克文化
坐落于墨西哥城查普尔特佩克公园内的墨西哥国家人类学博物馆是拉美最大和最著名的博物馆之一,汇集了古印第安人文物的精华。”玛雅文化馆”和”阿兹台克文化馆”是该馆两个最大和最重要的陈列室。
墨西哥是拉丁美洲著名的文明古国,它是著名的古代印第安人玛雅文化中心的主要所在地,也是阿兹台克文化中心之一。
墨西哥人类学博物馆的建立始于“太阳历石”的发现与保存。“太阳历石”是阿兹特克人的崇拜物。1520年西班牙人在蹂躏阿兹特克人首都时,将此崇拜物埋于地下。直到1790年,太阳历石又被发现。人们把它从地下挖掘出来,当作珍贵的历史文化遗产加以保存和研究,墨西哥博物馆的活动由此展开。1865年,在法国拿破仑三世的援助下,统治墨西哥的马克西米里安·约瑟夫皇帝指定隔摩涅达大道上与今日首都的国家宫殿北侧相对的建筑物为国立博物馆。第二次世界大战以后,随着藏品的不断丰富,原有的旧馆已经不能满足储存藏品的需要,于是在罗培斯·马特奥斯任墨西哥总统时,设计建造了新的人类学博物馆,于1964年9月落成开放。墨西哥人类学博物馆以它独特的富有魅力的藏品在世界博物馆界独树一帜。它的藏品不仅反映了墨西哥
,也反映了整个美洲早期文明的进程
,第一次向世界人民展示了美洲人民辉煌的历史。参观了这种著名的博物馆,人们惊叹古代美洲人卓越成就的同时,就会抛却长期形成的历史偏见。你会认识到,印第安人并非如西班牙入侵者所描绘的那样是一个野蛮、未开化的民族,而是一个曾经辉煌一时的民族,他们对世界文明的发展也起到了重要的推动作用。博物馆大门口
,有一座用整块大石雕成的“雨神”,它高8.5米,重168吨;院中还立有一根图腾大铜柱,柱上有一个巨大蘑菇顶,顶上蓄水,向四面喷洒,象一个“雨泉”。都寓意古代墨西哥人所渴望的水,强调水在推动墨西哥文化发展中的作用。博物馆分两层。第一层有12个陈列室,统称“古代文化遗产”。陈列人类学、墨西哥文化起源,以及欧洲人来此之前墨西哥各族居民的文化和生活实物,系统介绍德奥蒂化坎、托尔特卡、墨西卡、瓦哈卡、墨西哥湾、玛雅、北部和西部8种墨西哥印地安文化
。第二层10个陈列室,展出印第安人的服饰、房屋式样、生活用具、宗教仪器、乐器、武器等,统称“现代印第安人的生活”。全馆参观路线总长5千米。“古代文化遗产”的12个陈列室,是4000年来古代印第安各族人民留下的文化遗产的一个缩影。大约3500~4000年前,墨西哥中南部开始出现以种植玉米为主的定居村落,同时出现了以制造陶器、陶俑、碑石为主的初期宗教文化艺术,这些,通过大量出土实物标本加以佐证。繁荣于2300~3200年前的奥尔美加文化的象征作品是“巨石头像”,这里陈列着一个出自圣罗林索遗址的巨石头像,高2.28米,重达30吨,玄武岩质,鼻低唇厚,具有非洲黑人特征。2000年前,墨西哥进入了神殿与都市的繁荣时期。当年墨西哥城北50千米的德奥蒂化坎都市遗址复原模型,包括太阳金字塔、月亮金字塔、水神殿以及其他宗教建筑,反映了当时的文化特征。古典玛雅文化,全盛时期是在公元150年以后
,公元700年到800年之间达到鼎盛阶段,公元900年后突然绝迹了。它的起源、形成和突然销声匿迹,迄今都是一个谜
。这里有一个反映玛雅文化的第9陈列室,展出了雕刻精细、富有立体感的石碑石雕;形式多样、结构复杂的各种神殿;久负盛名的库库尔岗石像、绚丽多彩的波南巴克壁画以及各种类型的陶俑、陶器,美不胜收。尤其是按照实体大小复原布置的帕兰凯王墓,宽4米、长9米、高7米
,墓室的雄伟、墓盖深雕的精美,翡翠面具及饰物的豪华,把玛雅文化展示得更加突出。“
现代印第安人的生活
”,表现了作为玛雅和阿兹特克的后裔而生存下来的印第安人的生活,虽然他们在墨西哥沙漠地带或原始森林中度着严峻的日子,但还保持着他们的民族特色。展品色调鲜艳,丰富多彩,给人以深刻印象
。目前,在墨西哥居民中约有700万印第安人,分属82个不同部族,使用56种语言。

祭司将尸体带到另一个仪式场所,并使其面朝上躺着。他们拥有多年的实践经验、详细的解剖学知识,以及比今天的医用钢材更加锋利的黑曜石刀片。这使其得以在尸体脖子上两根椎骨之间的狭窄空间做一个切口,并且熟练地将身体斩首。与此同时,祭司利用锋利的刀片,灵巧地切割掉皮肤和面部肌肉,从而将尸体缩小成一个头骨。随后,他们在头骨两边切开大洞,并使其滑到一根粗大的木桩上面。木桩上还有以完全相同的方式准备好的其他头骨。这些头骨被运往特诺奇蒂特兰的骷髅头神庙——
一个建造在大神庙前面的巨大头骨架。大神庙是一座金字塔,其中顶部有两座庙。一座专门为战神惠齐洛波契特利而建,另一座则为雨神特拉洛克而建。

496.com澳门新萄京_ 2(镇馆之宝,太阳历石)

最终,经过几个月或数年的日晒雨淋,头骨开始粉碎成片,并且失去了牙齿,甚至是下巴。牧师将其制成面具并且放入供奉物中,或者利用砂浆将其添加到骷髅头神庙侧面两层塔高的头骨中。对于阿兹特克人——墨西卡人所属的更大文化群体来说,这些头骨是确保人类持续存在的“种子”。它们是生命和重生的迹象,正如春天开出的第一朵花。

镇馆之宝,太阳历阿兹台克人承袭了源于奥尔梅克人的历法,采用了260天的神历和365天的太阳历。1760年,在今天墨西哥城中央广场附近,一块直径3.65米、重25吨的巨型石刻出土,上面刻有阿兹台克的历法,被称为“历法石”或“太阳石”,是阿兹台克最著名的出土文物,现存放在墨西哥城的人类学博物馆。玛雅迷雾:最古老的外星生命传说中美洲的玛雅文化是世界文明史上的奇葩,它是拉美三大古代文化中绽开最早的一枝。它大约起始于公元前后,兴盛于公元三世纪,到公元十世纪,又不知何故中断了。但玛雅人在农业、文字、天文、数学和建筑等方面的辉煌成就是永远磨灭不了的。他们培育的玉米、土豆、西红柿等,后来传遍整个世界。
传说,很久以前,有一位心地善良的玛雅王子,在一个密林边听到有一个儿童向他呼救,他随著呼救的声音进入密林深处,结果发现一座死气沉沉的古城,里面所有的人人人从美丽的公主、宫女,到国王、大臣、百姓姓姓都被女巫的咒语弄得昏迷不醒,王子上前吻了公主的额,于是所有的人都苏醒过来了,古城也恢复了昔日的欢乐与活力。这个神话描述的地方,就是位于现在洪都拉斯西部科潘小镇附近的玛雅古城。
自从哥伦布登上美洲大陆,人们在中美洲连续发现了100多个象科潘这样的小城,其中最著名的有蒂卡尔、帕沦克、奇陈依查和乌克斯马尔等等。考古学家们饶有兴致地考察了这些古城遗址上的金字塔、石庙、石坛、石碑、石柱等等建筑,从断壁残垣中可以想象古代玛雅城市的规模,人们的社会和宗教生活以及玛雅人在天文和数学方面所取得的辉煌成就。然而,这些雄伟古城到底建于何时?在没有铁器、车马和测量仪器的古代,玛雅人是以什么工具完成了这些用巨石精密建筑的艰巨工程?后来玛雅人又为什么抛弃了这些杰出的建筑而遁迹他乡?
过去人们一直都相信,在哥伦布发现它以前,美洲人谈不上有什么文明,他们与欧亚大陆老死不相往来,彼此连对方的存在也不知道。不过越来越多的考古发掘调查却发现,被人们称为“红番”的印第安人,曾有过相当辉煌的文化成就。他们在发达地区也许早在史前就有接触。有些学者甚至认为,中国文明和印第安文明,本是同根生。2000年前,欧洲人在墨西哥城修筑宪法广场时,在地下挖出了一块重25吨、直径3.7米的圆形巨石,据考证,制作这石块的是15世纪阿兹特克人。因此,这石块被称为阿兹特克历石,如今它珍藏在墨西哥人类学博物馆中。这块历石,是天文学史上的珍贵文物,使用的是玛雅人发明的历法。历石当中雕刻著他们崇拜的太阳神托纳帝乌的肖像。在第一层内圈,有四种动物或人物的图案,代表太阳神的五个前身,与太阳神一起合称“5”月。其它每一层圈子,每边都有十三或二十格不同的图案构成。
原来,玛雅人的数字是20进位的,每月出只有20天。他们通用的历法有两种,一种叫“圣年历”,作宗教崇拜用,把一年分为13个月,每月20天,全年260日。第二种是“太阳历”,又称“民历”,每年有18个月,每月20天,另加5天是禁忌日,全年共365天,每四年加闰一天。在平时,玛雅人把两种历法同时使用。他们的纪年,由“5日”的名字,与1到13的数字相配合,便能组成52年循环一次的周期(颇象中国的天干地支纪年)。这套历法,玛雅人早在纪元前已熟练运用,其精密程度远超过同时代古希腊或罗马人所用的历法。
有趣的是,最近,中国的民族学者,在云南彝族人聚居的地方,发现彝族人也使用与这历碑上完全相同的玛雅历法。位处东西两半球的美洲古代文明与东方文明为何有联系?怎样联系?实在发人深省。

不过,1519年侵入特诺奇蒂特兰的西班牙征服者以不同的方式看待它们。对于他们来说,这些头骨以及活人献祭的整个做法展现了墨西卡人的野蛮并且构成了这座城市在1521年毁灭的理由。西班牙人拆掉了大神庙和它前面的骷髅头神庙,在废墟上铺路并且建起了后来的墨西哥城。头骨架和塔逐渐变成历史之谜。