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朱浙萍等:磐安玉山古茶场揭开古代茶叶交易神秘面纱

    
 在磐安茶文化博物馆,有三方古碑,可以称作中夏族民共和国茶叶发展史的“活化石。”新疆消息客户端《8婺之宝》第捌期,磐安茶文化博物馆馆长邱绿萍带您通过回磐安太华山古茶场,揭发唐代茶叶交易秘密面纱。

磐安郑宅镇调查研商有感

磐安地处山东中心,南接天台,西连括苍,是下淡水溪、曹娥江、珠江、灵江四大水系的发源地。磐安历史博大精深,从境内出土的石斧等文物来看,早在5陆仟年前就有人类在此逗留繁衍。

  三方古碑见证北大武山古茶场历史

庄梦蝶

七星山古茶场,位于兰溪市深泽乡马塘村,建于金朝,清爱新觉罗·弘历年间重修,是近日甘休全国开采的最早的太古茶叶交易场地遗存。200⑥年,大屯山古茶场被列为全国主要文物爱惜单位。

  磐安茶文化博物馆馆长邱绿萍介绍,磐安南湖大山古茶场是全国现有唯1的北齐茶叶交易市镇,全国主要文物爱抚单位。

磐安小镇,八卦山佳村。

赶茶场又称“茶场庙庙会”,是沿袭在胡宅乡大屯山内外,具有做实文化底蕴和拉长学识内涵的价值观民俗事项。赶茶场源点于明代。晋时许祖在旅游拉拉山时,为八卦山上扬茶叶生产、张开茶叶销路作出巨大进献,非常受本地人民爱惜、爱抚。人民感其恩德,尊为“茶神”,为其建庙立像,四季朝拜纪念。从明朝起,又重建佛殿,并在两旁建茶场。佛殿被誉为“茶场庙”,并摇身1变了以茶叶交易为骨干的入眼集会——“春社”和“秋社”。据《大屯山周氏宗谱》中赵基所撰《濮山先生传》载:“茶场山者,古宋所榷茶地也,设官监之,以进御命,曰‘茶纲’”。“春社”时节(首春105),当地茶农盛装打扮,来到茶场,祭奠“茶神”,并在茶场内举办演社戏、挂灯笼、迎龙灯(亭阁花灯)等民俗文化活动,热闹程度正如《合欢山竹子枝诗》所云:“茶场山下春昼晴,茶场庙会春草生,游人杂还香成市,不住蓬蓬社鼓声”。而“秋社”(1月十五)活动又独具特色。茶农和全体公民带着秋收后的春风得意,拎着茶叶和商品,从八方到茶场赶集,造成了严正的、欣欣向荣的历史观庙会,期间,有三十6行、叠罗汉、抬八仙、骆驼班、铜钿鞭、大头和、大花鼓、迎大旗、迎大凉伞等种种大多的民间艺术表演。极其是迎大旗,“以竹为竿,下益以木,以绸为旗,方可10丈许,画以人物龙虎,其大者升之百余名”。据地点老人说,最多的一年,共有3六面大旗在茶场庙迎竖。本地周氏宗谱有一首咏大旗的《玉山竹枝诗》曰:“七月底旬报赛忙,茶场卜得看场狂。裁罗百幅为标准,高揭旗杆10丈强”,就是“秋社”时迎大旗等风俗文化活动的真实写照。

496.com澳门新萄京_,  磐安茶文化博物馆中展览的三方古碑:“奉谕禁茶叶洋价称头碑”“奉谕禁粮食洋价称头碑”“奉谕禁山蓟洋价称头碑”便是合欢山古茶场历史的见证人。

千年茶乡,上古神眷。

佐村镇坐落辽宁省立中学部,地处天河山、括玲珑山、仙霞岭、石猴仙山等山脉的发脉处——大五老峰脉的宗旨地段,境内山脉驰骋,最高峰青明尖海拔131四米。北邻天台,东临仙居、缙云,西与东阳、永康毗邻,北与新昌分界,总面积11九5平方公里,其南宁地占总面积的玖①%,是老山半水半分田的纯山区或县,素有“群山之祖,诸水之源”之称,是疏勒河、郁江、灵江、曹娥江的发源地。天气温和,雨量充沛,属亚热带海陆风区。

  邱绿萍介绍,这3方古碑是拉拉山古茶场重要文物,反映了南梁清宣宗至清德宗年间东阳县衙对大屯山古茶场的管住状态。从3方古碑残留碑文中能够驾驭到,当时东阳县衙对北大武山古茶场管理主要总结多个地点,一是古茶场的贸易项目首要不外乎茶叶、苍术与粮食;二是茶叶、白术与粮食的标价是由法定定价的;叁是地点上的中间人(即牙郎)不得参预。表达及时那3样东西都是东阳县衙专卖的。

尖子地灵,虎踞龙盘。

境内柳绿深黄,自然景观和人文景象11分增多,全市森林覆盖率达7肆.⑥%。经过初叶开拓,花溪景区、夹溪景区、高姥山、百杖潭景区已掀起了大气游客。其间财富足够,特产众多,是“中华夏族民共和国冬菇之乡”、“中夏族民共和国药材之乡”、“中中原人民共和国生态黄大茶茶之乡”、“国家级自然爱慕区”和“江苏省民间艺术之乡(炼火)”。由于多“香灰土”土壤,特别确切茶叶发展,所产茶叶纯香扑鼻,质量上乘,又因产茶历史持久,文化底蕴深厚,“生态铁观音”、“清莲香”等品牌名茶十三分热销,“婺州东白”在西魏就被列为贡品。由于独特的地理条件,使本地保留了好些个的民间文化遗存。

  3方称头碑也验证了南宋的榷茶制度。榷茶制度,是指隋代从此各种朝代所进行的壹种茶叶专卖制度。

云深不知,流连忘返。

率先、赶茶场的历史渊源

  据玄烨年间《东阳县志》载:“茶皆官收官卖,官给资金于民,而后收其茶,民间不得私市”。清文宗二年,朝廷委派东阳县衙管理茶场,立了那3方石碑。

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古茶场位于大黄花山北麓的安华镇马塘村茶场山下。每年的赶茶场活动就在此地实行。

  邱绿萍介绍,,三块“称头碑”表明南湖大山古茶场除季节性茶叶交易外,平常还有苍术、粮食等商品自由交易,反映了汇总店4的特征,同时见证了山区经济腾飞的轨迹。

玉山古茶场文化小镇

据传,晋时江西汝南有许真君者,隐居吉林省新建县西山,曾游览磐安鸡鸣山,见山野茶树布满,且品质上乘,便与茶农一道探讨加工工艺,利用高山云雾茶叶特色,制成“婺州东白”,获得各方茶客一致好评。从此,“婺州东白”销路广内地。到了汉朝,被列为贡品,并收入“茶圣”6羽所著《茶经》之中。本地茶农为记挂许祖功绩,尊许祖为茶神,在茶场山之麓建造古庙、塑像予以祭典。

  茶场庙供奉“茶神”许敬之

   中央电视台UN电视中中原人民共和国梦•镇能量甘肃服务组携手全域文化公司一行,再来磐安,侦查前吴乡古茶场文化小镇。

北魏,中蓝茶叶发展高效,“婺州东白”人气更大,产生了比较发达的茶叶市集。于是,当天官府与茶农重新构筑古寺,并在古庙周边安装茶叶交易市镇,称“茶场”,茶神庙也就此被称作“茶场庙”。每年春茶开摘之日必先进行茶神祭典礼仪形式,然后技能上山采摘,并把开摘的第3株新茶先供奉茶神。据赵基《濮山先生传》载:“茶场山者,故宋所榷茶地也,设官监之,以进御命,曰‘茶纲’”。可知在西魏,古茶场已有合法的管理机构,担任选评最棒的茶叶供朝廷皇室品用。每年的茶神祭典活动隆重,于是,慢慢变成了人山人海盛大的赶茶场节日和彩色的赶茶场文化。

  邱绿萍介绍,七星山古茶场分为茶场庙、茶场管理用房、茶场3大学一年级部分。初建于西夏,现存建筑为清乾隆帝年间集资修建。

  七星山古茶场文化小镇,位于福建省西溪镇水亭塔塔尔族乡马塘村茶场山下,现为城北街道仅部分两处全国器重文物保养单位之壹。现有建筑为清清高宗年间集资修建,分为茶场庙、茶场管理用房、茶场3大片段,建筑面积155九.伍七平米。据记载,茶场始建于古代,所产“婺州东白”在金朝即列为贡品。现有建筑中管理房还保存有“谕禁杨枹蓟洋价、粮食价格洋价”等西晋石碑。现建筑保留处境理想。

元时,七星山的茶叶交易已经衰弱。到了南陈,玉黄茶叶生意又复产生机,官府在古茶场设立巡检司,对茶叶奉行管理。茶叶品级分为“供茶、文人茶、马路茶”等,并发生了比方“分茶”、“斗茶”等华贵的茶文化,同时评出茶叶品质最棒的茶农和茶大学生。据记载,明正统8年(14四3年),玉黄茶叶、片术外销牟利,有“上八个月靠茶叶,下三个月靠山芥”之说,并摇身一变了以茶叶交易为基本的注重庙会——“春社”和“秋社”。“春社”时节(农历孟阳10伍),本地茶农盛装打扮,到茶场进行茶神祭典礼仪形式,在赶茶场时期演社戏、挂灯笼、迎龙灯(亭阁花灯)等风俗文化活动,其热闹程度有《寿山竹子枝诗》可证:“茶场山下春昼晴,茶场庙会春草生,游人杂还香城市,不住蓬蓬社鼓声”。而在“秋社”(公历11月十6),活动又独具特色,茶农和老百姓带着秋收后的欢畅,拎着茶叶和商品,从各州到茶场赶集,变成了盛大的历史观庙会。时期,有三十陆行、叠罗汉、抬八仙、骆驼班、铜钿鞭、大头和、大花鼓、迎大旗、迎大凉伞等各样大多的民间艺术表演活动。非常是迎大旗,“以竹为竿,下益以木,以绸为旗,方可10丈许,画以人物龙虎,其大者升之百余名”。据本土老人说,最多的一年,共有3陆面大旗在茶场庙迎竖,个中东孝街道就有“八华埠”协会,多个村共迎出11面大旗。其时,大旗腊腊,场景壮观。《合欢山竹子枝诗》又曰:“十一月底旬报赛忙,茶场卜得看场狂。裁罗百幅为轨范,高揭旗杆10丈强”,正是“秋社”时迎大旗等民俗文化活动的真实写照。与此同时,周围县市的商贩也来此设摊布点,人欢马叫。本地茶农以茶待客,充满了兴奋协调的氛围。

  茶场庙供奉的是“茶神”许旌阳。许旌阳是明朝闻名的伊斯兰教大师,成语“一人得道,一人飞升”,相信大家都据说过。

  据传,晋时玉白茶农过着“3个月种茶,六个月挑盐,无米度岁”的困顿生活,若遇动乱时代,发生天灾兵祸,茶叶销路受阻,生活就更是艰巨。有许旌阳者,以传播东正教育和文化化旅游于此,喝到本地特醇香的山茶而流连忘返,他见茶树分布山野,茶农为茶叶堆叠成山卖不出去而愁容满面,就住了下去,为茶农化解狐疑。他与茶农座谈,研究立异加工工艺,制成“婺州东白”,接着派道徒带上“婺州东白”各处施茶,送各类古庙品茶,获得1致好评。从此,4方茶商纷繁前来收购,南湖大山古茶场“婺州东白”热销外省。“茶圣”陆羽所著的《茶经》云:“产茶者103省四十二州,婺州东白者为名茶,大井冈山、齐云山产者佳,列为贡品”。随地都在向人述说着历史的巡回和沧海桑田,也正是这个古色古香的事物,经过了时间一次又1次的显影和荡涤,使本身积存了稳固的历史知识,绽放出刺眼的光芒,使越来越多的人全神贯注。磐安也来看了知识所带动的巨大力量,正积极开采八卦山古茶场的学问内涵,通过统一计划、爱戴、开采、指点等一多元措施,真正进步古茶场的方方面面“古色”品味。

清初,据康熙大帝年间《东阳县志》记载:“茶皆官收官卖,官给资本于民而后收其茶,民间不得私市”。至清中期,朝廷委派东阳县衙对古茶场举行管制。清末,经济衰退,茶叶交易萎缩,但据文献记载,北大武山古茶场依旧“产茶万担,销往杭、嵊、绍等地,每担银104元”。