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中法学术系列讲座“中世纪大马士革王公丧葬习俗的演变”纪要

 

中文名:萨拉丁·阿尤布·本

萨拉丁城堡位于埃及开罗城东郊的穆盖塔姆山上,建造于12世纪。城堡巍峨雄伟,城墙宽2米,分为内城和外城,内城建有宫殿和清真寺。这是一座承载历史记忆、具有历史意义的城堡。

   
5月20日下午,由法国远东学院和社科院考古所联合组织的中法学术系列讲座的第一一四讲“中世纪大马士革(叙利亚)王公丧葬习俗的演变”顺利举行。本次讲座是该系列讲座二〇一〇年至二〇一一年系列专题“和而不同:考古与美术史对表现彼岸世界的贡献”的一讲,由法国高等实践学院的约翰-米歇尔·穆顿(Jean-Michel
Mouton)主讲。考古所副所长白云翔主持并发表欢迎讲话,法国巴黎高等实验学院杜德兰(Alain
Thote)教授介绍了讲座和主讲人的背景信息。法国远东学院北京中心主任吕敏(Marianne
Bujard)教授、以及中科院自然史研究所,考古所等单位的学者参加了讲座。

外文名:صلاح الدين يوسف بن أيوب

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别 名:沙拉丁、撒拉丁

萨拉丁城堡

   
大马士革是伊斯兰世界重要的城市之一,曾经两次成为首都。第一次是在公元660~750年的倭马亚(Umayyyade)王朝期间,第二次是在公元1076~1260年十字军东征期间以及其后的阿尤布(ayyoubide)王朝时期。

国 籍:埃及

第一,萨拉丁城堡的建立。自基督教诞生后,公元380年罗马皇帝狄奥多西大帝宣布基督教为罗马帝国的国教,随后,耶路撒冷就成为罗马帝国的圣地,处在罗马帝国的统治之下。公元7世纪,信仰伊斯兰教的阿拉伯帝国在阿拉伯半岛兴起,并于638年占领了圣地耶路撒冷,逐渐控制了西亚北非、西班牙、葡萄牙等地区。但在10世纪之前,基督教在耶路撒冷还被允许存在并发展,基督徒也可以到耶路撒冷朝圣。到了10世纪,法蒂玛王朝(都城先在突尼斯,后于973年迁至开罗)统治期间,国势强大,疆域广大,包括了阿拉伯半岛和北非地区。法蒂玛王朝在11世纪初,加深了对非穆斯林的迫害,基督教徒到耶路撒冷朝圣的路被封锁。这样,就大大妨碍了信仰基督教的罗马教皇向东扩张的利益。1095年,罗马教皇召集宗教大会,鼓动基督教徒起来消灭东方穆斯林,夺回圣地耶路撒冷。从1096年起,罗马教皇在200年时间里,总共发起了八次十字军东征,进行“圣战”。十字架是基督教的象征,每个参加东征的人胸前和臂上都佩戴“十”字标记,故称“十字军”。

   
这次讲座的主题就是展示并解读中世纪大马士革王公墓葬的变迁,即由遵守伊斯兰教义的简朴墓葬到修建体量庞大的陵墓建筑,这其间也反映了他们对死后到达天堂途径的认识和进行的努力。对大部分穆斯林来说,死后到达天堂之路有两条:极少数的先知等在死亡之后即可直达;而绝大多数人死后要经历墓中受难的过程,期间会获得另一种形式的生命,在通过了最终的“审判”后才会获得在天堂复活的机会。根据伊斯兰教教义,大马士革城在这一过程中有重要的意义。耶稣曾在此现身,来制服丑陋的独眼怪,并在耶路撒冷将其捕获。大部分死者的最后审判“清算日”安排在橄榄山与神庙之间的Sirct桥上。《古兰经》记载的天堂中有河流、果实和丰富植被。这种景象在穆斯林的墓葬中并没有直接反映,倒是在大马士革清真寺于公元550年后完成的镶嵌画中可以看到。因此通过对伊斯兰教义的分析可知,穆斯林墓葬作为死后到复活这两个阶段的过渡,其主要作用是保存尸体以利于死者接受训诫,以期获得复活。

民 族:库尔德族

在第二次十字军东征中,1164年至1169年间,埃及被十字军占领。这时,身处今叙利亚地区的萨拉丁·阿尤布·本,接受派遣,跟随叔叔赴埃及作战,经过三年征战,被十字军打败,退回到今天叙利亚地区。1168年,萨拉丁跟随叔叔再次出征埃及,1169年击溃十字军。他的叔叔被法蒂玛王朝统治者任命为宰相。两个月后,他的叔叔暴毙,萨拉丁继任宰相。1171年,萨拉丁废黜法蒂玛王朝哈里发,建立阿尤布王朝,自己成为第一任哈里发。1174年,萨拉丁率军进攻今天的叙利亚地区,经过8年战争,占领了今天的叙利亚、伊拉克地区。1187年,萨拉丁率军几乎将驻守在耶路撒冷的十字军全歼,俘虏了十字军统帅居伊,这个被十字军占了88年的圣城,又回到了穆斯林手中。萨拉丁在居伊保证不再与穆斯林为敌后,将其放回。