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2009年第3期目录及摘要

    据悉,本次出土的文物将于3月3日在新泻县胎内市内首次对外公开。

关于新疆和田玉东输内地的年代问题..........................陈志达(81)

  此外,1979年至1988年王仲殊曾任中国考古学会第一、二屇理事会常务理事兼秘书长,2008年被推选为名誉理事。1980年至1985年曾任《中国大百科全书•考古学》编辑委员会副主任兼秦汉考古分支主编,1996年至1999年任《辞海》编辑委员会委员兼考古学分科主编,2002年以来又任《大辞海》考古学分科主编。1988年至1998年,王仲殊连任第七、八届全国政协委员。

   
据日本新华侨报网报道,2012年,日本新泻县胎内市古坟时代遗址内出土了一面古铜镜。日前,胎内市教委经研究鉴定,发现该铜镜是中国后汉或魏晋时代的“盘龙镜”。

关键词:内蒙古  忻州窑子墓地  东周时期   早期游牧民族  

  据20世纪70年代日本奈良国立文化财研究所的全面发掘,8世纪前期日本平城京宫内第一次大极殿建立于高为2.2米的、可以称为“龙尾坛”的大坛之上,这显然是出于对唐大明宫含元殿的模仿。龙尾坛在其前面左右两侧边缘处各设一条斜坡道以供升登,而坛的前面中央部分则无台阶之类的设施。1981年7月,岸俊男在一次国际学术会议上提出个人见解,认为龙尾坛前面中央处应有一条木造的阶梯,以便升登殿上,只因年久枯朽,不留痕迹,故未曾发现。于是,许多学者按此见解,绘描大极殿龙尾坛的复原图,突出坛前木造的大阶梯,公开发表,竟成定论。
   
另一方面,早在1959~1960年,中国科学院考古研究所马得志负责发掘唐长安城大明宫含元殿遗址,在发掘报告中明确认定龙尾道的位置在殿前的正中央处,建筑学者据以作成复原图,国内外学者皆信以为真,毫无异议。但是,1995年至1996年中国社会科学院考古研究所以安家瑶为队长的西安唐城工作队的大规模发掘证明,含元殿前面正中央处根本不存在任何阶道,从而在考古研究所内部引发了关于龙尾道问题的激烈争论。

 

安徽当涂县刘山村发现一座东晋墓葬(栗中斌  钱  伟  罗海明·94)

  1950年7月,他从北京大学历史系毕业。当时正值中国科学院考古研究所即将成立,需要增添新的研究人员。经北大教授张政烺推荐,考古研究所副所长梁思永欣然接纳王仲殊于同年8月初入所,并多加指导、勉励,热忱至高。这样,王仲殊就成为考古研究所成立后第一位从大学毕业分配来的青年研究人员。因而可以说,王仲殊是考古研究所成长、发展的重要实践者和见证人之一。

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内蒙古凉城县小双古城墓地发掘简报............内蒙古文物考古研究所(15)

 

   
据新泻县胎内市教委透露,盘龙镜直径约10厘米,中心雕有一只张口的独角龙,而且还留有一个可以通绳子的小孔,这是中国古代铜镜的通用制造形式,便于抓手。经鉴定,该铜镜是中国后汉或魏晋时代制造。

作  者:苏  奎

 

 

〇考古与科技

  (1)通过近年对奈良县天理市黑冢古坟等古坟的发掘,三角缘神兽镜在日本出土的总数至今已多达500余枚,而此种铜镜在中国全境却依然一无所见,故可断言它们是在日本而不是在中国所制作。

日本新泻县胎内市古坟时代遗址内出土的中国古铜镜

 

 

   
指导挖掘工作的日本新泻大学考古学教授桥本博文表示,这在东日本的出土文物内实属罕见。

 

王仲殊先生生平

    附录:内蒙古凉城县小双古城墓地人骨研究(张全超  朱泓·26)

  (2)与中国同时期的铜镜相比,三角缘神兽镜在形制、图纹上有独特之点,不可笼统地与中国所产铜镜混为一谈。

 

 

铜镜铭文“其师命长”的考察.................................苏 
奎(64)

  撰写者:

提  要:

  这里,应该特别提到的是,在1966年以后的所谓“文革”期间,我国许多学术研究机构,包括中国科学院所属人文•社会科学的各研究所在内,几乎皆被迫停业,唯独考古研究所因受周恩来总理关爱,得以继续开展业务。当时,王仲殊受命主持考古研究所的工作,他在郭沫若院长的关怀和支持下,尽力保护遭受迫害的老一辈学者,尤其是将下放在外省农村劳动的夏鼐调回北京,恢复其在考古研究所的职务。1971年夏,王仲殊还与夏鼐一同为郭沫若院长起草致周恩来总理的请示报告,恳请《考古》、《考古学报》等复刊以应国内外需要,蒙周总理立即批准,乃使考古研究所的学术研究得以进一步开展,为1978年改革开放以后中国考古事业的新的光辉历程打下极为重要的基础。

篇  名:内蒙古凉城县小双古城墓地发掘简报

  如前所述,按照夏鼐为王仲殊设定的治学方针,他在研究以汉唐时代为中心的中国考古学的同时,也注重对日本考古学和古代史的钻研。早在20世纪50年代、60年代,王仲殊大量阅读日本的古代文献及近代、现代的考古学和古代史书刊,以求充实自身的基本知识,并把握对方的学术动态。考古研究所图书馆收藏甚丰,除中国本国的书籍、刊物以外,也有不少外国的书刊,尤以日本的为多。中国科学院图书馆、北京大学图书馆和中国国家图书馆(前称北京图书馆)皆兼藏日本文科方面的大量书籍、刊物,应有尽有,自可充分借阅,而王个人收集日本书籍、杂志、报刊颇多,更可随手检阅,十分便利。从1981年开始,王应邀访问日本,至今已达28次之多,每次都在日本参加考古学•古代史讨论会,作公开的学术讲演,顺便赴各地考察古迹,参观博物馆等,又为他对日本考古学和古代史的研
究开创新的必要的条件。

作  者:王仲殊

  此后,就较为重要的项目而言,王仲殊先后参加了湖南省长沙的汉代墓葬、陕西省西安的汉长安城遗址、河北省满城的汉代陵墓、吉林省敦化的渤海墓葬、黑龙江省宁安的渤海上京龙泉府遗址等的发掘工作。其中,1956年至1962年汉长安城遗址的发掘由他主持,使他成为考古研究所汉长安城工作队的第一任队长,所获成果为以后该都城遗址的长期发掘打下坚实的基础。1964年春秋两季,他主持敦化六顶山渤海墓葬和宁安渤海镇渤海上京龙泉府遗址的发掘,规模大,效率高,收获丰富,为中国汉唐时代边疆考古学的开展做出积极的贡献。题为《六顶山与渤海镇——唐代渤海国的贵族墓地与都城遗址》的发掘报告书由王仲殊任主编,内容充实,叙述清楚,出版后多受好评,并荣膺“国家社会科学基金项目优秀成果奖”和“郭沫若中国历史学奖”等重要奖项。

篇  名:关于新疆和田玉东输内地的年代问题

 

作  者:内蒙古文物考古研究所

  早在1950年10月初,王仲殊便跟随夏鼐到河南省辉县,参加新中国成立后第一次大规模的考古调查发掘工作。正是遵照上述夏鼐为他规定的专业方向,王仲殊在辉县琉璃阁发掘的对象几乎全是汉代墓葬。由于夏的言传身教,严格要求,开始奠定了他在田野考古学上的技术基础。1951年4月至7月,夏鼐还带领王仲殊到河南省从郑州到渑池的中西部地区进行对各个时代遗址的调查发掘,决定以汉唐时代考古学为专业的王仲殊也参加了几处新石器时代遗址的发掘。由于新石器时代遗址与汉代墓葬在发掘工作的操作上各有特点,互为补充,从而使他进一步增长了关于田野考古学的理论、方法等各方面的知识。

...........................武仙竹  裴树文 
邹后曦  侯 江  王运辅(49)

 

提  要:

 

篇  名:两周之际高等级贵族墓青铜礼器组合新探

  经过长期的努力,王仲殊在日本考古学和古代史的研究上取得了很大成绩。他的研究成果充分表现于各种专著和许多论文,它们多被译成日文,在日本出版,有些论文则是由王本人直接用日文写作的。在专著方面,计有共著或独著的《探索中日古代文化的交接点》(共著)、《奈良•平安之都与长安》(共著)、《三角缘神兽镜之谜》(共著)、《古代日本的国际化》(共著)、《三角缘神兽镜》(独著)、《从中国看古代日本》(独著)、《三角缘神兽镜与邪马台国》(共著)等书,而王独著的各种论文则已多达数十篇。其中,对平城京、平安京等日本古代都城研究和对称为“三角缘神兽镜”的日本古代铜镜研究的二大系列用力尤多。

 

 

两周之际高等级贵族墓青铜礼器组合新探......................郑 
威(57)

 

关键词:新疆和田玉  东输内地  殷周时代

 

作  者:幸晓峰  叶茂林  王其书  沈博  王国道  任晓燕 崔兆年  蔡林海
何克洲  李晓东

 

四川绵阳何家山一号崖墓出土的一件东汉晚期三段式神仙镜上刻有铭文“其师命长”,有学者认为其中的“师”是指五斗米道的教职人员,三段式神仙镜可能就是五斗米道的宗教用器。但通过对东汉至六朝时期铜镜铭文中“其师命长”的表达方式、年代、地域以及镜类进行全面考察,初步认为“师”应该是指“镜师”,并非蜀地“五斗米道”的教职人员。至于三段式神仙镜是否为“五斗米道”宗教用镜,目前尚无法作出判断。

  自1956年迄今,王仲殊出国访问37次,其中28次是访问日本,却也曾先后往访埃及、叙利亚、前苏联、越南、阿尔巴尼亚、秘鲁、墨西哥、伊朗、美国、韩国等许多国家。在王写作的有关外国的学术著述中,除关于日本考古学、古代史的许多论文和专书以外,也曾有《苏联考古学访问记》(共著)、《阿尔巴尼亚访问记》(共著)、《墨西哥古代文化简述》、《秘鲁、墨西哥考古学访问记》等篇目,它们皆属介绍性文章,却可从中看出王对外国考古学概况的了解。

496.com澳门新萄京_,再论日本高松冢古坟的年代及所葬何人的问题..................王仲殊(73)

 

〇研究与探索

 

提  要:

  应该说明,在韩国考古学、古代史方面,王仲殊在《从中国看古代日本》(日文)的专书中有《友好的百济》、《新罗的强盛》等连带性的叙述之节。2002年冬,他用日文写成以《唐长安城、洛阳城与东亚的都城》为题的讲演稿,在日本京都举行的盛大讲演会上就韩国庆州都城的形制、布局作论述,表明了本人自身的独特见解。特别是1995年发表题为《试论鄂城五里墩西晋墓出土的波斯萨珊朝玻璃碗为吴时由海路传人》的论文,对古代中国与波斯的交往途径提出与众不同的新论点,水平甚高。此外,1998年所作题为《论汉唐时代铜钱在边境及国外的流传》的论文虽以日本冲绳各遗址出土的开元通宝铜钱为主要论述对象,其取材却广泛包含中国从新疆到黑龙江乃至台湾、澎湖、南沙群岛等各处的发现,在国外则普遍采用东非、西亚、中亚、俄罗斯(西伯利亚)、蒙古、朝鲜、韩国、日本等许多地区的资料,足见其放眼世界,在学术研究上注重中国与外国的交流关系,这便是王仲殊所说的“中外交流考古学”。

中国三峡地区人类化石的发现与研究.................................

  1999年中国社会科学院考古研究所西安唐城工作队在唐长安外郭城南面正门明德门外发掘了唐代圆丘的遗址,引起各方面的重视。王仲殊以此为契机,撰作题为《论唐长安城圆丘对日本交野圆丘的影响》的论文,打破了历来关于中日两国古代都城制度的比较研究局限于都城内部而不及于郊外的旧例,可谓别开生面。