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是拆毁还是保留?海口“一寺八庙”命运堪忧

是拆毁还是保留?海口“一寺八庙”命运堪忧
发布时间:2010-09-10文章出处:中国文物信息网作者:文 丹点击率:

商报全媒体讯(椰网/海拔手机端记者 符雄助 摄影报道)
作为今年海口冼夫人文化节重要活动之一的“2019中国海口冼夫人文化论坛”,3月17日上午在海口复兴城开幕。本届论坛旨在深入挖掘冼夫人的历史渊源,传承和弘扬冼夫人信俗文化,培养民族精神,促进地区交流、融合与发展。

文化遗产,是历史留给心灵的震撼,是时间之于人类的记忆,是一代代前人对后人娓娓诉说民族精神的财富。今年6月10日是中国的第12个文化遗产日,也是我国首个文化和自然遗产日,海口装修网带您聚焦骑楼老街,希望借此增加人们对海南文化遗产的认知,提升全民文化遗产保护观念。

7月9日,央视报道了江苏镇江13座宋元时期的古代大型粮仓被毁事件,一座名为如意江南的现代商务居住社区在遗址上拔地而起,火爆开盘;8月17日,《新京报》又有安徽省泗县近千年的释迦古寺,因开发房地产遭到破坏的消息,原址通过竞价拍卖,成为当地“地王”。如今,古寺早已不复存在,取而代之的是正在建设的商品房。近来,频频爆出文物古迹在商业开发中被毁的事件,而身处祖国最南端的海南岛,也难以幸免。一处位于昌江混雅岭信冲洞更新世纪晚期洞穴遗址,因为石灰厂炸山取石而面临坍塌危险;如火如荼的商业开发则让海口少有的历史遗存岌岌可危,因为海口市旧城改造而面临被拆毁的海甸溪北岸一寺八庙,近来受到广泛关注,反对拆迁的声音很高。

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作为海口的一张文化名片,海口骑楼建筑历史文化街区浓缩了市井文化、南洋文化、儒教、海洋文化等诸多文化内涵,也以悠久的历史文化和浓郁的南洋骑楼风情,在首届中国历史文化名街评选中荣获“中国十大历史文化名街”的称号。海口装修网了解到,特别是2010年,海口市骑楼建筑历史文化街区保护和综合整治工程拉开序幕以来,通过多方面的改造,骑楼老街也得到相应修缮。

一寺八庙的历史和现状
8月16日,记者到海口市海甸溪进行了实地探访。一幢幢高楼耸立在离河岸不远的地方,与之一墙之隔的是一片残砖碎瓦的工地,在将近2公里长的沿溪岸上,隔几百米就有一座寺庙建筑孤零零地伫立其间,在傍晚的细雨中,显得格外荒凉。这些宫庙多为三开间,青石柱子、青石地板和台阶,绿色的琉璃瓦檐,庙顶屋脊装饰有双龙戏珠立体泥塑和花草图案的浮雕。步入其中,梁架、门窗和龛檐都装饰着精美的雕刻,保存下来的清代石碑依稀可辨。与内地的道观、佛寺不同,记者在这里看到的是供奉着古代将军、英雄人物的宫庙——蒙公庙、冼夫人庙、康皇庙等。这些村庙历经后代多次维修,但仍保留有丰富的历史信息,是地区历史文化渊源和当地民众精神信仰的生动体现。据村民介绍,海甸溪北岸有8个自然村(新安、过港和一至六庙),每个村都建有一座庙宇,分别供奉阿弥陀佛、郭子仪、冼夫人、蒙恬、张天师、泰华三仙、关羽、康保裔,差不多都有200年以上的历史,每个庙前还有较开阔的庙场,古树荫蔽给村民们提供了文娱活动空间,是他们必不可少的聚集地。

本次论坛以“走向世界的冼夫人文化·融合与发展”为主题,来自东南亚国家桥亲和港澳文化学者、国内各省市冼学专家学者、海南各市县文化学者及海口市冼夫人文化学者、冼夫人文化机构负责人共100多人出席了论坛。

今年海南省两会期间,一份来自致公党海南省委员会的《关于加快海口骑楼老街开发利用的建议》的提案,里面阐述了骑楼老街应该建设琼海关广场和强化亲水概念、恢复外滩和原有业态等观点。此方案也引起政协委员们的重视,近日,海口骑楼建筑历史文化街区保护与综合整治项目指挥部办公室(以下简称“骑楼办”)对此《提案》的观点给予回复:“提案中提出的问题和建议很切中实际,我办也采取了相应的措施开展工作。”

海甸岛在海口市的北部,处于海南的母亲河——南渡江的入海口,与海口市中心一水之隔,当年被称为“海田”。岛上地势平坦,水系密布,由于它得天独厚的位置,虽然处在海滨,却罕有狂涛巨浪,不会发生海啸等严重自然灾害,台风也很少光顾,可以算是一个安全、宁静的温柔之乡。海甸溪北岸的一寺八庙都属海田村。宋代“海口浦”所指的就是海田村,明代正德《琼台志·琼山县境》舆图也有“海田村”的标志,可以说,海田村是海口市的发源地之一。自西汉以来在海南设诸崖、儋耳两郡,作为官府治所。诸崖在府城一带,与外界交流的口岸就靠南渡江的海甸溪这条水势和缓的分支。大陆移民从琼州海峡入港,主要在海甸溪北岸,这里很适合建码头,先民在此登岸,军队在此上岛。东汉马元将军上岛;南北朝时期,梁武帝大同年间在琼岛设置崖州,冼夫人领兵登岸平叛也是在这里上岸,然后才有得胜沙之名。后来就有了宋代的“海口浦”和明代的“海田村”。一寺八庙就在这个历史长河中逐渐形成。先民上岸,兵勇驻守,形成了供奉各自祖先的一寺八庙,形成了传承文化的基地。蒙恬庙,主要由蒙姓子孙所建,也是中国唯一的一座蒙恬庙。冼夫人庙、关羽庙、康保裔庙及白马将军庙等多为供奉镇守边疆、开拓疆土的武将。妈祖、泰华三仙、火神娘娘等则为海边居民供奉的神灵。这里还有一些移民所建的佛教寺院和道观。

海口市龙华区区长郭刚在致辞中表示,龙华区积极发展以“文化搭台,产业唱戏”的旅游新模式,把富含历史内涵的冼夫人文化与新坡镇全域旅游、乡村振兴的元素相结合,不断吸引了一大批来自东南亚国家侨亲,以及粤、桂、港、澳等地游客前来参与和交流,大大提升了冼夫人文化的国际范儿。当前,随着海南自由贸易试验区和中国特色自由贸易港、国际旅游消费中心建设步伐的加快,海口的知名度与日俱增,连接东南亚的区位优势日益凸显,而冼夫人文化又为龙华乃至海口的发展注入了不可多得的人文精神动力,是龙华、海口、海南,以及岭南地区乃至东南亚沿线国家人民共同的精神财富、文化交流的新纽带。

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海甸溪的村民,有从内地南下的士兵,有从福建漂泊而来的渔民,有经商流动到此落户的商人,在海甸溪沿岸生活繁衍,见证了海口市从一个渔村发展为100多万人口的大都市。这里保存着原住民以海洋生活为主的历史记忆。而今,为了配合旧城改造,这里的民房已全部拆除,有些比较有特色的民居还有一些小的庙宇也拆除了,仅有一寺八庙,在村民的强烈要求下得以保存下来。他们希望政府将其定为海口的文物古迹,从法律上给予保护,不准拆迁或移建。在他们看来,只有在原地将其保护起来,才对得起自己的祖宗,才能向下一代交代。这是他们的精神家园,也是他们文化的根源所在。

记者从会上了解到,我省文化和旅游系统按照中央部署,贯彻落实《非物质文化遗产法》等法律法规和《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《中国传统艺振兴计划》等政策文件,将文化遗产保护好、利用好、传承好,努力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,使优秀传统文化得到更好弘扬、文化遗产保护成果更多惠及人民群众是当前的主要任务。

海口骑楼老街内拥有百年历史的建筑。

近来海甸溪的地价日益看涨,还诞生了海南省新的“地王”,使之成为寸土寸金的黄金地段,这也让一寺八庙的前途未卜,面临着被拆毁或异地重建的可能。现在这些寺庙里还堆放着其他被拆毁的寺庙的遗留物,显得有些凌乱,但许多已拆迁走的村民仍然聚在这里休闲娱乐,又让人看到他们曾经惬意生活的影子。

海南省旅游和文化广电体育厅非遗处调研员刘实葵发表论坛讲话时表示,自2003年以来,我国的非遗保护工作成效显著,从资金投入、各级政府重视程度、法规建设等为世人所瞩目。目前我国有40项非遗项目进入联合国教科文组织的各类名录。国家级项目1372项,我省公布五批省级项目82项,今年将开展第四批省级非遗代表性传承人的申报工作。海口市冼夫人学会这些年开展了大量的田野调查,并有一系列的理论研究成果,但是随着保护工作的开展,非遗工作也进入了深水区,遇到了瓶颈,需要社会力量共同参与保护、传承、弘扬。

打造骑楼“新外滩”风景线

一寺八庙的历史价值和文化特点
据记者从海口市文物部门了解到,在第三次全国文物普查中,对一寺八庙中的一些建筑物进行了登记,但目前尚未公布为文物保护单位。其实,早在2003年,海口市政协委员李运全就曾建议在海甸溪旧城改造中保护好古庙、古树和名人古宅,而且他提出的“关于尽快将关康庙列为市级文物保护单位和爱国主义教育基地的建议”提案得到海口市文化体育局的答复,并委托郝思德、丘刚、张昆荣、王大新等8位文物专家对其进行评估。专家们给出的意见是:关康庙是海口地区仰忠思贤文化的重要载体,具有较高的历史研究价值,是海口市一处不可多得的历史文化遗产;其保存状况良好,具有明显的海南地域特征和鲜明的清代建筑风格,还保存着早期的建筑手法,建筑构件雕刻工艺较为精美,具有较高的艺术和科学研究价值,建议政府将其列为海口市文物保护单位。

冼夫人信俗作为弘扬中华优秀传统文化和培育民族精神的重要文化载体,代表着生生不息的传承,是构建和谐社会不可或缺的重要组成部分。在海南国际旅游岛和自贸区建设过程中如何保护好文化遗产、让文化遗产保护成果更多惠及人民群众,在贫困地区开展文化精准扶贫,推动文化和旅游的深度融合、发展。

在这份《提案》最早的倡导者、民间文化保护者丁英俊先生的手机里,保存着多张上海外滩和海口骑楼的照片,只要闲下来,他都不由自主翻出来看看。他认为,“从当前的布局来说,海口骑楼老街的构成与上海外滩几乎一致。骑楼老街从南到北依次是民国骑楼、长堤路、休闲带到海甸溪;而上海外滩从内到外依次是万国老建筑、中山路、休闲带到黄浦江”。

而今,为了留住这个古庙群,村民们自发组织起来,收集相关材料,向相关部门申请,并请宗教和历史文化方面的专家学者实地考察,对古庙群的价值进行论证。

在论坛上,海口东南亚冼夫人文化研究普及基地主任、海口市冼夫人文化学会会长吴永坤、海口市冼夫人文化学会顾问蓝田玉、广东石油化工学院文法学院副院长姚国军、马来西亚大学中文系高级讲师郑庭河
、香港大公报编辑吴志通等均发表讲话。

所以,骑楼老街完全具备了成为海口外滩的潜质”。如何追本溯源,开放还原海口民国骑楼外滩的历史风貌,还其原貌。临水是历史的资源,外滩是祖宗的遗产。修旧如故,以存其真,恢复骑楼外滩的初衷就是还原历史原貌。如今骑楼老街附近的水域减少了,所以,如果要打造外滩,可以考虑缩减现有车道,退一部分给海甸溪。”丁英俊说。

在对“一寺八庙”走访调研后,国家宗教局政策研究中心原主任赵匡为认为,“一寺八庙”作为海南的宗庙建筑,是当地群众信仰的一个载体,也是海口的历史写照。从中可以了解先人的生活状况、倡导的理念,了解先民在海南生活的精神纽带和信仰。这些寺庙不仅是海口市特有的传统文化、宗教文化、移民文化的汇合体,更是展现海南文化的重要空间。中国道教协会研究员王宜峨认为,“一寺八庙”体现了移民带来的传统内陆文化在海南留下的深深印迹。供奉冼夫人的庙一直保存到今天,是海南外来移民与本地居民以及各个民族和谐共处的文化见证。中国民族建筑学会会长、原建设部规划司司长、中国城市规划研究院总工程师王景慧也表示,海口海甸溪这块土地是海口城市的花园,拥有几百年历史的神庙是海南少有的文物,“一寺八庙”作为一个宗教文化群,是海南建设国际旅游岛的宝贵资源,合理开发保护对海南旅游的发展将会起到重要作用。北京大学社会系教授、中国民俗学会理事长高丙中在考察后提出,“一寺八庙”是地方的宝贝,有它的场景、生态,有地方的历史。这里的庙把一户一户人家凝聚起来,并共同分享一段历史。应该把它们作为一个整体的文化空间来看,政府应该重视这种公共价值。还有专家认为“一寺八庙”是体现海洋文化的平台,是中国和东南亚各国交流的历史见证。专家们认为,在2公里的沿河岸边先后集中了那么多的庙宇,同时供奉儒、释、道和民间英雄先祖,这在全国是十分罕见的。

本次论坛有海口市社会科学界联合会指导、海口市龙华区人民政府主办、海口东南亚冼夫人文化研究普及基地和海口市冼夫人文化学会承办、海口市旅游发展委员会和海口市归国华侨联合会协办。

针对这个问题,骑楼办认为,目前,海口骑楼老街建有旅游集散广场,将配套商铺打造成海南美食文化博览城引进皇马假日、琼菜坊等海南本土餐饮企业,传播海南琼派美食和生活方式,向市民游客提供休闲娱乐场地。